剑来身为野老,路见游民这个典故你知

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身为野老，路见游民。典出陆游的《春日杂兴》，“身为野老已无责，路有流民终动心。”即，虽然（我）已经辞官，可看到流离失所的百姓，心里依旧不好受。

面对等候已久的岁除宫宫主吴霜降，没得聊，只好打。只能再用三次的三山符，陈平安果断用掉了自己的机会。这次面对岁除宫宫主，以萌新十四境身份暂时以飞升境巅峰对战，只为了接他的心魔回家。

落魄山对于如此战事有过仔细推演，所以这层层相套的小天地实际上就是一次实战检验，就是有了宁姚坐镇，更能一锤定音。对阵失传二境的修士，任何心疼自己手头法宝的行为，都有可能被宫主教做人。所以，落魄山既是诚意满满，又是不可不为之的出手大方。

以多层小天地困吴霜降，类似于制造了一个蚕茧。宁姚即可以一锤定音，同时也会一剑毁了所有布局。同时，宁姚的出手也会被吴霜降偷师，来而不往非礼也，天下没有独占的便宜。

二十八星宿，以苍龙、白虎、朱雀、玄武各七宿组成，是以“天之四灵，以正四方。”古人观星有四种方法，便是所谓钦天监的功课。于黄昏日落后夜幕初降时看东方地平线上升起的星宿，为“昏见”，在此时观测南中天上的星宿，便为“昏中”。在黎明前夜色即将落幕时观测东方地平线上升起的星宿，便是“朝觌（di二声）”而在此时观测南中天的星宿，便为旦中。久居钢筋水泥森林，时光匆忙，夕阳与落日都经常错过，还能有多少人会在某天抬头，再看看亘古不变的满天繁星。

姜尚真拿出的搜山图，也很有个人特色，女子为精怪模样，神将多凶煞。又有柳荫的，本命剑为柳叶。柳，同“留”，却未曾留，只是默默守护了一生。面对情爱，姜尚真与吴霜降选择了截然不同的两条道路。姜尚真目送女子至白发苍苍香消玉殒，在此之后，对待其他仙子，喜欢是真喜欢，却也只是喜欢。故而看似多情，实则寡情。而吴霜降则是把心上思念转为心魔，更束缚心魔，是真切的，生生世世永不分离。偏执至此，便是旁人都说不得。所以这两人截然相反的爱情观，才会一言不合分生死。

诚如陆沉所言，只羡鸳鸯不羡仙，书上有，山上有，山顶没有。然后，就被吴霜降的十四境狠狠抽了一巴掌。好一个，太上忘情。

对于吴霜降而言，天然既是他的盔甲，同时也是他的软肋所在。这句话，对于安宁二人，也同样适用。吴霜降与天然的痴情，便是这人和的根底所在。其实，破除人和很简单，让这二人分手即可。可天然也说，不舍得。这份感情，疼到通车心扉，怕到满心畏惧，却又是深爱到极致的甜美，长厢厮守，互相折磨。所以，不愿意放手，是不舍得，而非舍不得。

吴霜降对道侣的感情，从其嫡女的名字的“痴”字便能看出。痴，痴于情，执着于情，走到极端，故而人和。不知吴霜降是否曾与道侣许诺过，生生世世永不分离，一生一世一双人。反正，他吴霜降是真的做到了。别人是斩心魔，他是炼心魔，将心魔炼化成了他心中的她的模样，是他记忆中的模样。那么，这个天然，还是当年那个天然吗？吴霜降不在乎。因为她在，所以吴霜降才能在修行路上步步登高，无所畏惧。太上忘情，有天然则有情，无天然则无情。

情，无色无味，为毒，无药可解。情之一字，便是双刃剑。吴霜降以信笺为符纸，以名字为符箓，以爱为凭，便可追踪有情人。以情为刃，可伤有情人。心有所属者，如姜尚真、宁姚、平安，眼前都有个自己最爱之人的幻影，如遇心魔。而东山，不为情所累，故而身前无人。

绣虎之眼界，在九重天之上，在人族存续之中。绣虎所谋，谋浩然安稳，与师弟齐静春合力，关门打狗，战赢蛮荒大妖的万年谋划。谋青冥之外的天外天，修士再无远虑，以碎瓷为人，以无欲破有欲。谋天上天宫神归神，秀秀虽已远离人间，依旧被问心不止。所以这样的人，被吴霜降敬佩。可，人两分，吴霜降看东山，难免有种看熊孩子的感觉，绣虎更是化为长城。生前如何，终究已逝，故而可怜。

平安的五行本命物的木属，是助天然远逃浩然的宋茅庐的师父的神像，而平安更是与天然有那百年之约，许诺了百年自由。平安在武道一途，便是学贯百家，融为一炉。吴霜降则是学贯百家之长，同样百尺竿头。所以，不论是深情还是修道，陈平安与吴霜降，都很像。

陈平安为了宁姚，两入剑气长城，要不是宁姚回来的及时，那就要过三座天下。当时听刘老成话说心魔，陈平安则说，这么好的姑娘，怎么舍得辜负。心上执念极大，便是死后都能化为更强大的英灵鬼物。于受苦难时，心心念念，只有宁姚。在情爱一事，思虑一事，更在偷师学道上，陈平安极似吴霜降。不过不同的是，陈平安学什么，学得特别好的才能是什么，却没有走极端。而非吴霜降近乎复制的技能，更没有因为偷师一事大打出手。于情之一字，以吴霜降近乎睚眦必报的处事风格，剥除道种、毁掉本命物一事十有八九还是做得出来的。由此再推演宋当年所涉猎的三教融合的修行之道，对个人修行，必将大有裨益。

如果吴霜降知道裴钱向天然推荐落魄山的草头铺子，这师徒的肩上便又多了一笔账。所以啊，是真的像。平安不希望裴钱练剑，便是身为长辈不愿晚辈受苦。可当孩子的裴钱，也想像师父一样，守护大家啊。

裴钱有怨，怨天然给平安招来了吴霜降，其实，一饮一啄，这都是平安必然承担的因果。至于恨谁，好像平安当年像条老狗的时候，情绪也没有走到这个极端。所以，天然才会夸平安的家风门风，是他亡故多年的父母，当真教得特别好。

身为野老，路见游民。典出陆游的《春日杂兴》，“身为野老已无责，路有流民终动心。”即，虽然（我）已经辞官，可看到流离失所的百姓，心里依旧不好受。

末代刑官是福地出身，遂飞升到浩然天下，可看到福地中人受苦受难，心里依旧会感到愤闷。可，何处不福地，在哪儿都一样。人命贱如芦花草芥，风吹再生。那些标榜“成大事者需不拘小节”之人眼中，这些芦花，自然是个屁。刑官一句“曾经知道”，那他更应该知道文圣一脉对人族的付出，更应该知道陈清都带领的抵抗妖族的剑修，对人族的贡献。

以血肉之躯，以谋略，以性命为长城，只为守护芦花飘摇。

国之大事，在祀与戎。——《左传—成公十三年》

刘康公说：“国家的大事情，在于祭祀和战争。祭祀有分祭肉之礼，战争有受祭肉之礼，这是和神灵交往的大节。所以有人如妇好那般即任占卜之官，又负责守土出剑的祭官修士，也不算什么意外。说不定，末代祭官当真是女子也未可知。

只是，死亡与战争太过漫长，无情，与仓促。随着观照陨落，是祭官一脉也在无情战火中衰落。章提及“此外还有刑官，祭官，祭官早已传承断绝，历代刑官担任者，必是大剑仙。”可既然文中提及，也许之后就又会有脉络显现。