诗路花语武立胜江岚其人其诗

江岚其人其诗

武立胜

刘勰在《文心雕龙》中说：“世远莫见其面，觇文辄见其心。”姚鼐也在《复鲁絜非书》中有相同的观点：“观其文，讽其音，是为文者之性情形状。举以殊焉。”概其大意：文如其人。读江岚的作品，是年我自费订阅《诗刊》和《中华诗词》等刊物的时候。但结识江岚，则是我进入《中华诗词》担任编辑之后的事情了。

一次，江岚送给了我一本他与另外三位诗人的合集，书名叫《素心集》。那是我第一首集中赏读他的作品。江岚的名字是柔性的，江岚的诗也充满了柔性。“秋半天河似水清，凄其风露满重城。谁知世上几多恨，一夜笛声吹到明。”(《中秋》)“夜色幽幽似水蓝，星光遥映碧窗寒。梧桐枝上一轮月，袖手中庭独自看。”(《秋夜》)。在中国，秋历来“多事”。尤其对于诗人，更加容易引起诗性的爆发。两首以秋为题的绝句，风格清丽婉约，语言晶莹剔透，情绪饱满但不泛滥，意境悠长而不拖沓，“火候”把握得恰到好处。江岚似乎对秋有着特殊的敏感。今年初，在向他约稿时，又读到他一首与秋有关的作品：“满城灯火乱如蝶，雨打秋槐一径斜。老友半年不曾聚，算来只距两条街。”《秋窗晚望怀友》，《中华诗词》年第五期，笔锋不疾不徐不紧不慢，叙事娓娓道来，画面淡雅而简洁，意象选择与意境营造取向一致，相得益彰。这便是江岚诗词的标志性基调--内敛而沉静。

在我眼里，江岚一直是个严肃甚至有些刻板的人。但是，再次读到他发来的三十首作品，我才知道自己对江岚的印象out了。“我岂贪杯者？杯来安可拒！莫笑步欹斜，犹能抱闺女。”(《春节在庙川十余日饮酒几无虚日戏作》)酒，自古以来就是表达友好、强化感情、促进交流的第一媒介。国人酒事，究有四怕：一怕请了不来，二怕来了不喝，三怕喝了不走，四怕走了又回。春节归乡，面对亲朋诗友的善意邀请，却之无疑是不恭的，来了不喝同样说不过去。但是，即便“杯不可拒、步已欹斜”，却“犹能抱闺女”。结尾如同相声、小品的包袱，令人忍俊不禁。极其生活化的语言，却不乏诗意和趣味。诗，有时候是能够彰显诗人的性格特点和生活态度的。所以，江岚也有其可爱的一面。

其实，每个人的内心情感与外在表现都是复杂的、多元的，有时甚至是矛盾的，诗人尤甚。“客游到此心转伤，徒叹归欤归何方？谁吟《招魂》犹在耳，东西南北恨茫茫。”(《丁酉初冬自涿州赴成都道中》)表现了诗人的冷静与深邃，彰显悲悯情怀与忧患意识；“恰似连宵拱地起，古城突现白云里。东风吹我上城头，春光弥漫到眼底。”(《戊戌春日登正定复建之古城墙》)扑来眼底的不仅是春光，更有对家国、对大自然的热爱，沉稳劲健，气质高华；“小院轻阴垂似纱，曲池明灭板桥斜。”(《戊戌春日过石家庄颐园宾馆后窗即景》)“修篁夹道几人家？溪水粼粼可浣纱。”(《过彭州磁峰镇石门竹海杂咏》)“谁倩天孙织霞帔？轻轻披上美人肩。”(《戊戌春日登正定复建之古城墙》)写景与写意并重，清新浪漫，气韵生动；“滹沱细细太行高，坐对浮屠品寂寥。话到古城桑海事，檀香花雨一时飘。”(《戊戌四月游正定诸佛寺感怀》)“望里寻常一土丘，中郎别后几千秋？遥怜春日湖边过，尝带文姬陌上游。直道事人翻贾祸，清才绝代恰宜愁。读书台畔风光好，柳絮飞飞落满头。”(《大溪水库坝上望蔡邕读书台》)在对历史的追溯中，思接今古，深沉警策，余韵绵长。这些，都带有江岚独特精神气质的豹斑。

诗缘情而绮靡。但诗人如果仅把作品局限在情感表达上，无异会显得单薄和轻浅。杨逸明先生曾有过诗词创作的“金字塔理论”，即把诗词创作分为技术、艺术和思想三个层面。技术是基座，艺术是塔腰，思想是峰顶。且不说这个理论的科学性与合理性，但我们必须承认，掌握平仄、押韵、对仗等基本问题，做到技术娴熟，是比较容易的事情。使作品生动、绚丽，“味道”十足，即迈上艺术之台阶，也不是特别难。但是，若使作品具备哲学思维，蕴含为人处世之道理，的确是一件难度较大的事情，非高手不可为之。我们来看江岚的《丁酉秋日过秭归谒屈祠》：“当年流放屈原者，已被岁月永流放。当年抱恨怀沙者，翻教百代同仰望。笑尔称王又封侯，死后无非土一丘……”怀古作品，难度不在于对史实的回顾与记叙。倘若简单描述曾经发生过的历史人物和事件，我们百度一下、复制过来就可以完成。但这样的作品无疑会显得肤浅与乏味。如果没有对人物、事件的起因、发生、发展、结局的全方位梳理和深层次考量，它顶多只能算是分行、押韵的记叙文。为避免曲解杨逸明先生“思想层面”的本来含义和误读江岚作品的思想实质，造成诗词作品与鉴赏之间的南辕北辙，我特意在