祀月斗香燃灯洗眼供月光马中秋节的

时值中秋，金风荐爽，玉露生凉，丹桂香飘，银蟾光满，

古往今来，除了赏月之外，还出现过很多习俗。

祀月、斗香、洗眼、供月光马、拜月光菩萨……

你知道几个？

1、祀月

祭祀月亮，也称“祭月”。

据《周礼》记载，上古时期帝王有春天祭日、秋天祭月的礼制：

天子春朝日，秋夕月。

到了唐代，祭祀从秋分改为八月十五，被命名为“中秋节”。

《唐书·太宗》就记载了“八月十五中秋节”字样。

祀月，是在天井中搭台、设案、点香，

祀品有糕饼、方柿、石榴、栗子、南瓜等食物。

《真州竹枝词引》中记载：

晚间祀月，香肆买月公纸，范为牌位，供之案上。

2、斗香

斗香是一种特制的祭祀神明的香，

将香搭成宝塔形状，糊纸为斗，高达两尺，焚烧时烟火极旺盛。

清代时杭州民间盛行“斗香”祭月的风俗，

清潘宗鼎《金陵岁时记》“中秋焚斗香”条云：

中秋祀月陈列果实，如菱藕栗柿之属，扎香如宝塔形，上加纸斗，名曰“斗香”。

吴存楷《江乡节物诗·斗香》题注云：

糊纸为斗，炷香其中，高者可二尺许，中秋夜祀月则设之。

这种风俗在民国仍然流行，但今日已经很少见到了。

3、洗眼

中秋赏月时，民众在自家庭院中放一方桌，上置素月饼、水果和老南瓜，

另放凉水一碗，用手指蘸水，涂抹在眼睛上，祝祷自己“眼目清凉”。

风俗起源于六朝时，八月中以露水洗眼的风俗，

人们盛取百草上的朝露装在囊中，互赠给亲友，称为“眼明囊”。

南朝梁代宗懔《荆楚岁时记》记载：

八月十四日……以锦彩为眼明囊，递相饷遗。

按《述征记》云：八月一日作五明囊，盛取百草头露洗眼，令眼明也。

南朝梁简文帝专门做了一篇《眼明囊赋》：

俗之妇人，八月旦，多以锦翠珠寳为眼明囊，因竞凌晨取露以拭目。

4、燃灯

中秋之夜，有燃灯以助月色的风俗。

江南一带流行制作灯船，也叫河灯。

宋人周密在《武林旧事》“中秋”条说：

此夕，浙江放“一点红”羊皮小水灯数十万盏，浮满水面，灿如繁星，有足观者。或谓此乃江神所喜，非徒事观美也。

湖广用瓦片搭成宝塔的形状，在塔上燃灯，

《湖广志书》说永州府：

中秋夜，家家祀月。儿童拾瓦砾为宝塔于门首，有高至丈余者，致亦鳞绉可观，燃灯设供为戏。

在福建一带，中秋挂幡灯、做偶人灯，

《福建志书》记载龙严县的风俗：

中秋为赏月会，各乡迎土神，作偶人灯，列队而行，虽无如元夕狮鬼之戏，而诸灯唱闹如之。

广东地区，今人周云锦、何湘妃《闲情试说时节事》中记载：

广东张灯最盛，各家于节前十几天，就用竹条扎灯笼。做果品、鸟兽、鱼虫形及“庆贺中秋”等字样，上糊色纸绘各种颜色。

中秋夜灯内燃烛用绳系于竹竿上，高竖于瓦檐或露台上，或用小灯砌成字形或种种形状，挂于家屋高处，俗称“树中秋”或“竖中秋”。

富贵之家所悬之灯，高可数丈，家人聚于灯下欢饮为乐，平常百姓则竖一旗杆，灯笼两个，也自取其乐。满城灯火不啻琉璃世界。

5、拜月光菩萨

农历八月十五这一天，恰巧也是月光菩萨圣诞日，

寺院道场一般会举行拜月等法事活动以纪念月光菩萨圣诞。

相传月光菩萨是东方净琉璃世界药师佛之右胁侍，号为“月光遍照”，

月光清澈明亮，遍照大千世界、芸芸众生，使之免受贪、嗔、痴三毒烦恼。

《增一阿含经》卷十八：

诸有星宿之光，月光最为第一。

《杂阿含经》卷四：

譬如明月净分光明，色泽日夜增明，乃至月满，一切圆净。

6、供月光马

明清时期，人们开始供奉绘有太阴星君的月光纸，也叫“月光马儿”。

富察敦崇《燕京岁时记》记载：

月光马者，以纸为之，上绘太阴星君，如菩萨像，下绘月宫及捣药之兔。人立而执杵，藻彩精致，金碧辉煌，市肆间多卖之者。长者七、八尺，短者二、三尺，顶有二旗，作红绿，笆或黄色，向月而供之。焚香行礼，祭毕与千张、元宝等一并焚之。

小说《儿女英雄传》中，也有写过这个民俗：

我只问姑老爷一件事，咱们这供月儿，那月光马儿旁边儿怎么供着对鸡冠子花儿？

7、走月亮

中秋夜是难得的女性外出游赏机会，

苏州有“走月亮”的风俗，记载于《清嘉录》：

妇女盛妆出游，互相往还，或随喜尼庵，鸡声喔喔，犹婆娑月下，谓之走月亮。

据说苏州妇女走月亮，至少要走过三座桥，称为“走三桥”。

清朝周宗泰《姑苏竹枝词》写道:

中秋共把斗香烧，姐妹邻家举手邀。

联袂同游明月巷，踏歌还度彩云桥。

8、吃团圆饼

月饼，又称月团、丰收饼、团圆饼等，最初是用来拜祭月神的供品。

“月饼”一词，最早收录于南宋吴自牧的《梦梁录》，

当时并不是中秋节专供，而是一年四季都有。

到了明代，中秋节吃月饼的习俗才开始普及。

沈榜《宛署杂记》中记载：

士庶家俱以是月造面饼相遗，大小不等，呼为月饼。

明代宦官刘若愚创作的笔记《酌中志》说：

八月，宫中赏秋海棠、玉簪花。自初一日起，即有卖月饼者，至十五日，家家供奉月饼、瓜果。如有剩月饼，乃整收于干燥风凉之处，至岁暮分用之，曰团圆饼也。

清代皇宫也称之为“团圆饼”，饼之大，令人难以想象，

祭月完毕，将月饼按照人数切成小块分食。

末代皇帝溥仪赏给总管内务大臣绍英的一个月饼，

“径约二尺许，重约二十斤”。

9、观潮

中秋观潮的习俗，主要盛行于浙江一带，尤其是钱塘江大潮。

观潮的历史最早可追溯到汉朝，汉代枚乘的《七发》赋中就有相当详尽的记述。

进入农历八月，潮水越来越盛，

大奸臣蔡京的堂哥蔡襄，在《和江上观潮》里写道：

天卷潮回出海东，人间何事可争雄？

千年浪说鸱夷怒，一汐全疑渤澥空。

而从八月十一到八月十八，是观潮的最佳时机。

苏轼在《八月十五日看潮》中这样写道：

定知玉兔十分圆，已作霜风九月寒。

寄语重门休上钥，夜潮留向月中看。

据《梦梁录》记载，此时节有无数弄潮儿活跃于江面：

其杭人有一等无赖不惜性命之徒，以大彩旗，或小清凉伞、红绿小伞儿，各系绣色缎子满竿，伺潮出海门，百十为群，执旗泅水上，以迓子胥弄潮之戏，或有手脚执五小旗浮潮头而戏弄。