根植江南乡土彰显时代内涵的深情歌唱吴

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黄成松/文

在我居住的地方，有个网红景点叫泉湖公园，公园由十个风景单元构成，其中一处叫温澜对雪，很有诗意的一个名字。一向少雪的贵阳盆地通常会在三九天飘点细雪，这处景点就会成为人们争相前往的所在。雪下不多，只够把山头的树染白，湖边的芳草地还不能全被雪覆盖，青一块白一块，置身期间，但见山色空蒙，湖水氤氲，白雪点点，游人如织，营造着一种温润绵厚的感觉，湖风吹面，亦不觉得冷。零零星星的读完吴重生的诗集《摘星录》，我情不自禁地想起这个叫温澜对雪的景点，如果要找一个词汇或一个句子来表达我的阅读感受，我觉得可以用温润绵厚来形容，这是吴重生诗歌给我留下的印象。事实上，发自肺腑、温润厚实，这是吴重生诗歌令人心动的地方，也是难能珍贵的地方。我们可以从乡土的体认、情感的呈现、时代的书写等方面进入吴重生的诗歌世界，感知那些令人心动的“生命密码”。

（吴重生近影）

一、独具内涵的乡土想象

鲁迅曾说：“乡土是我们的物质家园，也是我们的精神家园。”乡土是任何人都无法轻易摆脱的精神纠缠，也是人类历史长河中永远存在的文化情结。诗歌作为一个民族生命体验与心中祈愿的表达艺术，无不自然、深切地从本原意义上联系着自己的“乡土”。在吴重生的作品中，对江南乡土特别是大运河物事的描摹和追忆是一条明显的线索，此类诗歌在《摘星录》里所占篇幅也较多，从不同的领域抒写着江南乡土的物事，共同建构着吴重生诗歌的乡愁空间，形成独具内涵的“乡土情结”。

树高千尺有根，水流万里有源。对乡土的眷恋是人类共同而永恒的情感，也是每个人不可或缺的精神寄托。书写乡土历来是古今中外文人墨客的一大主题，文学史上很多经典作品或文学现象也与乡土有着千丝万缕的关系，莫言的东北高密乡，贾平凹的商洛故里都证明了乡土书写的成功。吴重生是浙江人。“江南好，最忆是杭州。”在中国历史上，杭州作为江南乃至中国的一颗明珠，风景秀丽，人文荟萃，妖娆美丽的杭州西湖、纵横南北的京杭大运河、文脉留香的钱塘江，无不昭示着人间天堂的美好，让一代又一代骚人墨客牵肠挂肚、刻骨铭心。苏东坡、白居易等历史文化名人在杭州都曾留下了千古流芳的诗歌佳话。“杭州一座城，江南半部诗”，由此可见杭州文化底蕴之深厚博大，杭州在人们心中的地位之重要。

生于浙江长于浙江的吴重生，对自己的家乡有特殊的感情和爱恋，大运河畔的一山一水、一草一木、一事一史、一家一院，无不给诗人留下了终生难忘的记忆，围绕“大运河”这个核心意象，吴重生以一个“流放者”的文化姿态构建了自己诗歌的话语方式，用流畅的语言、炽烈的感情，诗意化的文字倾诉了自己对家乡无比的依恋与深沉的热爱。从《大运河是条太阳河》这首放在诗集前面的诗歌，我们可以看出大运河是诗人诗歌书写的重要部分，也是承载诗人的人生抱负或乡愁乡情的重要载体。诗人写道：“走上拱宸桥，就像走上故乡的原野/充实、安详，一如四季流淌的运河水”。喝着大运河的水长大，在大运河上行走，从杭州走到了京城，诗人不断的体认着自己的身份：“我是大运河的兄弟/太阳的子孙”“在北京地铁站汹涌的人流中/我告诉自己我是运河之子/在蓝色港湾栖身，与众船共渡晨昏”。诗人不断的体认着大运河的悲欢离合，体认着大运河生生不息的精神：“大运河，南人北相/在不同的纬度间交换思想和文明/大运河连接的每一个城市都是谜面的一部分/一棵树开枝散叶，就是一个不断猜谜的过程”。

在吴重生的诗歌里，乡愁具体可感。《祖居地》里这样写道：“山雀和野枇杷在各自领域传宗接代/它们和门楣上的春联相安无事/直到山涧水改道，泥屋在寂寞中老去/某年某月的某一天/我们涉水而来，深红的铁皮船/满载着对于未来的畅想。”山雀、野枇杷、山涧水、泥屋、铁皮船等江南的寻常物事，深耕于诗人的记忆里，虽已蒙尘，却历历在目。《我在北方呆得太久了》一诗，则表达了诗人对江南的热烈眷念。诗人写道：“我在北方待得太久了/记忆里的梁祝，已随风干了/从绣荷包到四香缘有些匆忙/从谷雨到白露，我忘了带盘缠/这么多年/我一直带着玉蜻蜓飞/龙凤锁可曾锁住我的童年？”一系列的发问之后，记忆变得清晰起来：“遥想当年，剡溪水初入黄浦江/浪花飞溅直抵蟾宫门外/流水做的唱腔是登月门票/江风做的身段是彩云倒影/施家岙村的王金水/是戏神的信使/他将银花、杏花揉捏成春饼。”

身在北国，心系江南，这种故土难离的“情”与赤子情深的“恋”，在吴重生的诗歌中，只要一碰到大运河，碰到钱塘江，就变成了一种莫名的冲动。离开故乡，故乡就成为一个符号伴随游子，追忆着故土的一切往事，故土的人、故土的情、故土的景和故土的事时时刻刻萦绕于胸怀，这是吴重生离开故土许多年以后一个不断返回生命记忆的过程，是借助于江南乡土尤其是大运河畔的人与事、物与象、情与景完成自己生命的返乡之旅，或者也可以反过来说，借助于对个人生命的记忆，复活一个曾经的欢乐与悲伤、磨砺与成长的乡土世界，从而实现了内心与生俱在的生命与精神的还乡之旅。

二、真挚情感的诗意呈现

众所周知，文学即人学。它是人类自然情感的艺术表达，它需要创作主体用一种无功利的自然心态表现人类自我的内心世界，人类也喜用文字语言的形式来表现个体生命对社会、自然、自我的理解和感悟。就中国传统诗性文化而言，无论从先秦时期确立的“诗言志”说，还是魏晋时期流行的“诗缘情”说，都在向我们诠释着诗性话语的首要特征是表现情感，这源于人类本体意识的增强和对自身内宇宙的