杭州灵隐寺内一副对联,短短14个字,帮助

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文/格子道历史

凡年已觉远，悠然若梦中。林深无鸟语，殿静有经声。花笑迎客来，心诚闻鼓鸣。我自红尘界，进入佛门庭。——刘钦志

“不如意事常八九，可与语人无二三。”这是南宋诗人方岳的一句诗。单是这句诗便充满了对人生之艰难的感悟，体现了诗人面对烦恼时，那饱含无可奈何之意的叹息之情。这种真知灼见，在现代社会更是体现得淋漓尽致。

人的一生会遇到数不清的不如意事，有学习方面，也有工作方面，有婚姻方面，也有家庭方面。这些事情夹杂在我们的生活中，会带来烦恼，也会带来痛苦，让我们备受折磨，让我们跌落尘埃。不过在杭州灵隐寺中有一副对联，短短十四个字，若能读进心里，便能使人坦然自若，笑对人生。

一、杭州灵隐寺

杭州灵隐寺称得上是江南名刹，它位于飞来峰下、天竺山麓。始建于东晋咸和元年，也就是公元年。灵隐寺命运多舛，时毁时复，但延续至今已有一千六百多年的历史。根据灵隐寺寺志记载，是印度僧人慧理游历杭州时，被此处风光吸引，便在飞来峰前建寺“灵隐”。

南宋词人辛弃疾在《贺新郎·用前韵再赋》中写道：“谈人生，不如意事，十常八九。”实际上，不只是人生中的不如意事多如繁星，就连灵隐寺这座江南名刹也是命途多舛。至五代时期，寺庙扩建，改称为“灵隐新寺”。

毁了又建，建了再毁，起起伏伏至清朝，康熙四次游历这座史迹斑驳的千年古刹，将其改名为“云林寺”。至此，云林寺名流传开来。辗转数百年，灵隐寺在抗战时期被毁，建国后被陆陆续续修缮，至今已然重新焕发出千年古刹的光芒。

二、名传天下

灵隐寺藏于飞来峰和北高峰之间，于云雾缭绕之中若隐若现，不仅风景秀丽、仙气缭绕，人气自古以来也是非常兴旺。在烟波浩渺的山林中漫步，若见灵隐寺，少不得便要道一句：不愧是历史文化气息浓厚的千年古刹。

除了礼佛的香客和远道而来的信徒之外，灵隐寺在历史上也是众多文人墨客喜欢游览的景点。比如说，白居易、欧阳修、苏轼、王安石等人，都在游历灵隐寺时，留下了大量的诗篇。然而此后多年，灵隐寺虽为江南名刹，但终究达不到名传天下，妇孺皆知的程度。

那么，灵隐寺到底是如何名传天下的呢？

事实上，这就不得不提济公这个“活佛”了。一千六百多年的历史，赋予了灵隐寺数不尽的传说，但其中跟济公活佛相关的传说，在经历一系列的文学作品创作，通过影视作品广为人们熟知之后，使得灵隐寺这座江南名刹，一下子便随之名传天下，到年时，更是获得了“最具国际影响力中华寺院”的荣誉，如今更是成为驰名中外的旅游景点。

三、济公活佛

提起灵隐寺，大家第一时间想到的应该是那个行事疯癫，邋邋遢遢的济公和尚。“鞋儿破，帽儿破，身上的袈裟破……”，在影视作品的影响下，济公和尚的形象已然深入人心。手上一把破蒲扇，脚上一双破草鞋，毫不顾忌俗世的眼光，偏爱喝酒吃肉，嘴里还说着“酒肉穿肠过，佛祖心中留”。

济公和尚原名李修缘，法号道济，因此也有人叫他道济和尚。他最初于国清寺出家，后来挂单到灵隐寺修行居住。出家后的他言行叵测，跟常人大不相同，不坐禅、不念经，好酒肉，衣衫褴褛，疯疯癫癫。因此，又被称为“济颠和尚”。但又因为他经常于市井扶危行善，除暴安良而被后人尊称为“活佛”。

为什么济公在出家之后衣衫褴褛、不修边幅呢？

这就体现出活佛的人生智慧了。济公活佛虽然在言行举止方面似痴若狂，但却坚守心中的信念底线。就如同他一生不受清规戒律束缚一样，穿着打扮这等外在之物，已然不被济公活佛放在心上。想来这便是孔夫子所说的“从心所欲不逾矩”。

济公活佛一生极其伟岸，其身上发生的传奇故事被人称颂乐道，口口相传。像“飞来峰”、“古井运木”、“戏弄秦相府”等故事更是脍炙人口。宋嘉定二年，也就是年，济公活佛圆寂，临终前留下谒云：六十年来狼藉，东壁打倒西壁。如今收拾归来，依旧水连天碧。真正体现了活佛的人生境界。

四、导人向善

兴许是受到了济公活佛的影响，在灵隐寺寺内堂前，至今还有一副金漆楹联，悄然无息的向前来的游客和信众诉说着人生的智慧，这副对联便是：人生哪能多如意，万事只求半称心。此联用词直白简单，却蕴含了相当有深度的生活哲理。

似是济公活佛的写照，万事只求半称心，就是告诉我们在为人处事方面，一定要豁达、从容，要追求半称心的生活方式。就如《论语》中所说的“过犹不及”一样，人生若是事事追求完美，势必会承担更多痛苦。

这一副十四字对联虽然浅显直白，但却透露着人生的大智慧，大哲学。倘若能够读进心里，深入体会，那么在人生的旅途当中，必然会更加从容不迫。就算处于人生低谷当中，也会轻松自如地走出来。

小结：

国学泰斗季羡林大师曾经说过：“每个人都想争取一个完美的人生。然而自古至今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。所以，我说不完满才是人生。”一帆风顺不过是愿望，心想事成不过是理想。就如同楹联中的上联一样，人生哪能多如意？在人生的旅途中，追求梦想和现实有差距是一定的，只有随缘顺应，路留一步，味让三分，才能处处得道，左右逢源。

于此，正是——势不可使尽，福不可享尽。事不可做尽，话不可说尽。

参考资料《论语》《贺新郎·用前韵再赋》

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