看过古人过的七夕节后,现代人的浪漫都

我们都知道，七夕节源于牛郎和织女的爱情故事，两人因为天庭反对而不得不分开，只有在农历七月七日这天能相聚。

而“七夕”也叫“乞巧”，姑娘们希望有织女那般的针线手艺，就会在这天斋戒，沐浴停当，夜晚，于庭院中摆香案香炉，祈愿织女能赐予自己巧力。

在《西京杂记》中，最早记载关于七夕的汉代典故：

“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼。”

『开襟楼』是专为七夕拜仙、乞巧所搭建的楼台，后世也称“彩楼”、“乞巧楼”、“穿针楼”等。

用七孔针，是为了增加穿针的难度，后面的难度就发展到了“九尾针”。

在《元氏掖庭录》中写道：

“九引台，七夕乞巧之所。至夕，宫女登台以五彩丝穿九尾针，先完者为得巧，迟完者谓之输巧，各出资以赠得巧者焉。”

女子们的这番乞巧，到底有没有应验呢，姑娘们便又有一个习俗说法，叫“应巧”。

在电视剧《锦衣之下》里，今夏跟随陆大人办案，在扬州过七夕节时，就有一个情节，叫“喜蛛应巧”。

这个乞巧方式，起源于南北朝之时，南朝《荆楚岁时记》写：

“是夕，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上则以为符应。”

后来，也有捉蜘蛛放到小盒内的，到第二天早上，看蜘蛛结网有无，疏密如何，是否圆正了，以验智巧。

关于七夕的浪漫，是在于对未来的期许，女子一方面希望自己变得更好，另一方面也祈愿寻觅良缘。

而在这个节日里，也有男子要做的事情。

与女子“拜织女”相对的，是男子“拜魁星”。

古传，七月七日是魁星的生日，魁星，是二十八星宿中的奎星，北斗七星中的第一颗星。

魁星主文事，古代士子中状元时，称“大魁天下”，或者“一举夺魁”。

都是因为魁星主掌考运的缘故。所以，七夕这天，“女乞巧，男乞文。”

而在中国的传统节日里，一定会有一个“食俗”。

吃，实在是件令节日过得充满期盼的事情。

在七夕这天，古人们就会吃巧果。

巧果，又名“七夕果”，“乞巧果子”。

是用糯米粉或面粉加糖，揉剪成长条小薄片，入油锅炸至而成，撒上芝麻，入口松脆。

在上海郊县，还保留着这样的习俗，新婚妇人在农历七月七日走娘家时，都会带巧果回来送给夫君。

手巧的女子，自己制作巧果时，还会捏成与七夕传说有关的花样。

至于玩嘛，也很意思。

在古代，有一种小泥偶，叫“摩诃罗”。

音译自佛经中的梵语神名，是旧时民间七夕节的玩物。

在《东京梦华录》中，记载宋时，每逢初六七日晚，市民多结彩楼于庭以行乞巧之事，而上至帝王，下至平民百姓，无不在七夕购买摩诃罗，供奉在彩楼之上。

“今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。家人竞喜开妆镜，月下穿针拜九霄。”——权德舆《七夕》

七夕这夜，抬头望天，满天繁星里，牛郎星跟织女星隔着银河遥遥相对。

在牛郎星的左右，有两颗对称的小星，是牛郎挑着的一对儿女，而织女旁边组成了四边形的四颗小星，是她的织布梭。

听说啊，在七夕这夜，躲在生长茂盛的南瓜棚或葡萄架下许愿，特别灵验。

其实，关于中国的传统节日，它有浪漫的一面，厚重的一面，还有动人的一面。

它的出现，是人们对于生活美好的想象，浪漫的憧憬，而不是成为一种走流程式的时间点。

现在，商家的簇拥和广告下，似乎每个节日都是消费节，就算不是，也给造出几个节来绑架钱包。

钱和物质，似乎成了证明一切的万能方式。

但看过古人过的七夕节后，感慨，现代人的“浪漫”都是在为商家买单啊。