最全把中秋节的来历寓意文化习俗传说

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又是一年中秋节将至，月光明亮，桂子飘香。这一日，与家人在一同，重逢，美好，鄙俚又快乐。

趁着月满西楼，月饼甘甜，和儿童一同，聊聊中秋节的那些事儿，让那些生生世世散播下来的悠悠文明，在不经意间就浸湿了儿童的精神。

中秋节的泉源与涵义

华夏夏历八月十五，俗称中秋节。

在华夏的夏历里，一年分为四序，每季又分为孟、仲、季三个部份，凭借我国的历法，夏历八月在秋天中央，为秋天的第二个月，称为“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”当中，因此称“中秋”。

凭借史书的记录,“中秋”一词最先呈此刻《周礼》一书中：“中春昼，鼓击士宣称幽雅以迎暑;中秋夜，迎寒亦如云。”

到魏晋时,有“谕尚书镇牛淆,中秋夕与左右微服泛江”的记录。直到唐代初年,中秋节才成为停止的节日。《唐书·太宗记》记录有“八月十五中秋节”。中秋节的时髦始于宋朝,至明清时,已与除夕齐名,成为我国的紧要节日之一。这也是我国仅次于春节的第二大保守节日。

中秋节有很多别称：因节期在八月十五，因此称“八月节”、“八月半”;

在唐代，中秋节还被称为“正直月”。指夏历八月十五夜的玉环，是夜月最圆，故称。唐代书生韩愈在《和崔舍人咏月》中吟道:“三秋正直月,今晚出东溟。”

因中秋节的紧要行动都是缭绕“月”实行的，八月十五的玉环比其余几个月的望月更圆，更光明，因此又俗称“月节”“月夕”;

中秋节玉环完备，意味重逢，此夜，人们景仰天际如玉如盘的朗朗明月，当然会期盼家人重逢。远在异地的游子，也借此寄予本人对家园和亲人的纪念之情。因此，中秋又称“重逢节”。

中秋节与春节、敞亮节、端五节并称华夏四大保守节日，八月十五不光在华夏影响深切，部份亚洲国度例如日本、韩国、越南、新加坡等也将这一天做为保守节日来贺喜。

中秋节都有哪些保守文明习俗

1、弄月

中秋弄月，最盛是宋朝。《东京梦华录》记录：“中秋夜，贵族结饰台榭，民间争占酒楼玩月。”每逢这一天，东京的悉数酒楼都要从新装扮门面，扎绸彩的牌坊，发售新启封的好酒。铺子堆满新鲜佳果，夜市之喧哗，一年当中罕有。显官和大户，都在本人的楼台亭榭中弄月，琴瑟铿锵，至晓不停。

2、拜月

我国群众在古代就有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。到了周朝，每逢中秋夜都要进行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，此中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。在月下，将玉环神像放在玉环的阿谁方位，红烛高燃，举家人挨次拜祭玉环，尔后由当家妇女切开重逢月饼。切的人预先算好举家共管几许人，在家的，在外埠的，都要算在一同，不能多也不能切少，巨细要同样。相传古代齐国丑女无盐，年少时曾虔敬拜月，长大后，以超群品质入宫，但未被宠幸。某年八月十五弄月，皇帝在月光下见到她，认为她时髦超群，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以仙颜著称，故女郎拜月，愿“恰似嫦娥，面如皓月”。

3、吃月饼

月饼着末是用来祭奉月神的祭品，“月饼”一词，最先见于南宋吴自牧的《梦梁录》中，那时，它也不过象菱花饼同样的饼形食品。北宋之时，在宫庭内时髦中秋节吃一种“宫饼”。渐渐散播到民间，百姓们称这类饼为“小饼”、“月团”。苏东坡有诗云：“小饼如嚼月，中有酥和饴”。

到了明朝，中秋吃月饼才在民间渐渐时髦。那时精神手巧的饼师，把嫦娥奔月的传奇故事做为食品艺术图案印在月饼上，使月饼成为更受群众爱慕的中秋佳节的必备食品。

清朝，中秋吃月饼已成为一种遍及的风气，况且月饼的品种也越来越多。人们渐渐把中秋弄月与品味月饼连系在一同，涵义家人重逢的意味。

4、燃灯

中秋之夜，天清如水，月明如镜，堪称良辰之美景，但是对这人们并未知足，因而便有燃灯以助月色的风气。我国古代在湖广一带，中秋用瓦片叠塔于塔上燃灯的节俗。《湖广志书》说，永州府“中秋夜，家家祀月。童子拾瓦砾为浮图于门首，有高至丈余者，致亦鳞绉可观，燃灯设供为戏。”在宋朝燃灯之俗就已时髦于世了。宋人周全在《武林往事》“中秋”说：“此夕，浙江放一点红，羊皮小水灯数十万盏，浮满水面，灿如繁星，有足观者。或谓此乃江神所喜，非徒事观美也。”

5、观潮

中秋观潮的习俗来由已久，"定知玉兔至极圆，已做霜风玄月寒。寄语重门休上钥，夜潮留向月中看。"这是宋朝大书生苏轼写的《八月十五日看潮》诗。南宋年间的观潮在钱塘江上六和塔一带占多数之名胜，其潮流的来由，“开始之时，微见遥远如白带一条迤逦而来，片时波浪澎湃，水势高罕见丈，满江沸腾，真乃大观也”。《武林往事》中的一段文字则更详细地刻画了潮流波动六合的澎湃声势：“方其远出海门，仅如银线;继而渐近，则玉城雪岭，际天而来，高声如雷霆，波动激射，吞天沃日，势极雄豪。”

千百年的岁月从前了，惟独涛声仍旧。直至昔日，钱塘观潮照样浙江中秋节最具特性的风俗行动，吸引了天下各地乘客和外洋漫溢的炎黄后代。

中秋节的传闻中秋传闻一——嫦娥奔月

相传，邃古时刻天上有旬日同时呈现，晒得农事枯死，生灵涂炭，一个名叫后羿的硬汉，孔武有力，他轸恤吃苦的百姓，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令着末一个太阳依时升降，为民造福。

后羿因而遭到百姓的尊重和拥戴，后羿娶了个时髦良善的老婆，名叫嫦娥。后羿除传艺打猎外，整天和老婆在一同，人们都倾慕这对郎才女貌的友爱伉俪。

不少志士慕名前来投师学艺，心情不正的蓬蒙也混了投入。

一天，后羿到昆仑山探友求道，巧遇由此经历的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。传闻，服下此药，能马上做古羽化。但是，后羿舍不得撇下老婆，只好临时把不死药交给嫦娥收藏。嫦娥将药藏进打扮台的百宝匣里，不虞被小人蓬蒙瞥见了，他想偷吃不死药本人羽化。三破晓，后羿率众徒出门打猎，心胸鬼胎的蓬蒙假充沾病，留了下来。待后羿率世人走后未几，蓬蒙手持宝剑冲入内宅后院，威胁嫦娥交出不死药。嫦娥懂得本人不是蓬蒙的敌手，危殆之时她毅然决然，回身翻开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子马上飘离大地、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥纪念着夫君，便飞落到离世间近来的玉环上成了仙。

黄昏，后羿回抵家，侍女们哭诉了白日产生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀坏人，蓬蒙早逃脱了，后羿气得捶胸顿足，难过欲绝，景仰着夜空呼叫爱妻的名字，这时他惊叹地觉察，即日的玉环分外明亮光明，况且有个晃悠的身影酷似嫦娥。他拼死朝玉环追去，不过他追三步，玉环退三步，他退三步，玉环进三步，不论如何也追不到跟前。

后羿无可如何，又纪念老婆，只好派人到嫦娥爱慕的后花圃里，摆上香案，放上她通常最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里依恋着本人的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月羽化的动静后，纷纭在月下陈列香案，向良善的嫦娥期求祯祥安好。

以来，中秋节拜月的风气在民间传开了。

中秋传闻二——吴刚折桂

相传玉环上的广寒宫前的桂树成长茂盛，有五百多丈高，下边有一个体常在砍伐它，但是屡屡砍下去此后，被砍的地点又马上紧闭了。几千年来，就如此随砍随合，这棵桂树永恒也不能被砍光。

传闻这个砍树的人名叫吴刚，是汉代西河人，曾尾随神仙修道，到了天界，但是他犯了过错，神仙就把他贬谪到月宫，日日做这类白费无功的苦差使，以示处分。李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记录。

中秋传闻三——朱元璋与月饼造反

中秋节吃月饼相传始于元朝。那时，华夏庞大群众不胜容忍元朝统制阶层的残暴统制，纷纭造反抗元。朱元璋团结各路抵抗气力筹办造反。但朝庭官兵搜索的至极缜密，传播动静至极窘迫。军师刘伯温便想出一计谋，吩咐部下把藏有“八月十五夜造反”的纸条藏入饼子内里，再派人分头传递到各地造反军中，通告他们在八月十五日黄昏造反反应。到了造反的那天，各路义兵一同反应，造反军如水滴石穿。

很快，徐达就占领元多数，造反胜利了。动静传来，朱元璋欢喜得立刻传下口谕，期近将惠临的中秋节，让整体将士与民同乐，并将早年起兵时以奥秘传播讯息的“月饼”，做为时令糕点奖励群臣。往后，“月饼”制做加强精致，品种更多，大者如圆盘，成为馈遗的佳品。此后中秋节吃月饼的习俗便在民间散播开来。

中秋传闻之四——玉兔捣药

玉环中有一只兔子，浑身明净如玉，因此人们称为“玉兔”.传闻玉兔跪地捣药，制成虾蟆丸，凡人若服用虾蟆丸，就可永生不老。

对于玉兔的泉源，再有一个时髦的传闻。古时刻有3位神仙，化身为3个不幸的老头，向狐狸、猴子及兔子讨饭。狐狸及猴子都不肯意拿出本人的食品援助他们，但兔子没有食品，它却告知老头说：“你们饿了，就来吃我吧。”说完，纵身跳入猛火当中。3位神仙深为感激，因而把兔子的魂魄送到了广寒宫，便成了玉兔。后来，玉兔就在广寒宫里和嫦娥相伴，并为百姓捣制永生不老药。

再有一说，在许久从前，有一双修行千年得道羽化的兔子，它们有4个心爱的女儿，个个生得纯白灵便。

有一天，玉皇大帝召见雄兔，它踏着祥云飞到玉阙。当它投入南天门时，倏忽看到太白金星率领天兵天将押着嫦娥从身旁走去。嫦娥无辜吃苦，雄兔深表轸恤。他想，嫦娥一个体关在月宫里，必定特别孤寂难过，借使有人陪同她就行了，因而料到本人的4个女儿，它马上飞驰回家。

雄兔回抵家中，把嫦娥的不幸遇到告知雌兔，并说想送一个女儿陪同嫦娥。雌兔舍不得宝物女儿，女儿也舍不得离开父母，一个个泣如雨下。雄兔循循善诱地说：“倘若我被孤寂地关起来，你们情愿陪同我吗?嫦娥为知道救百姓，遭到连累，咱们能忍心她长年孤寂孤寂吗?儿童们，咱们可不能只料到本人呀!”

女儿们领略了父亲的心，都示意情愿去。雄兔和雌兔商议，就让最小的女儿送去到月宫陪同嫦娥去了!

中秋诗词十首

《十五夜望月》

（唐）王建

中庭地白树栖鸦，冷露无声湿木樨。今晚月明人尽望，不知秋思落谁家。

《中秋》

（唐）李朴皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声；等分秋色一轮满，长伴云衢千里明；狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼宿世；灵槎拟约同联袂，更待云汉完全清。《八月十五夜玩月》

（唐）刘禹锡

天将今晚月，一遍洗寰瀛。暑退九霄净，秋澄万景清。星辰让色泽，风露发晶英。能变世间世，攸然是玉京。《水调歌头》

（宋）苏轼 　　丙辰中秋，欢饮达旦。烂醉，做此篇，兼怀子由。明月几时有？把酒问上苍。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风回去，又恐琼楼玉宇， 　　高处不胜寒！起舞弄清影，何似在世间!转朱阁，低绮户，照无眠。不该有恨，何事长向别时圆？ 　　人有聚散悲欢，月有阴晴圆缺，此事古难全。希望人持久，千里共婵娟。《中秋月》

（宋）苏轼暮云收尽溢贫困，银汉无声转玉盘。现世此夜不长好，明月来岁那里看。

《八月十五夜桃源玩月》

（唐）刘禹锡尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。碧虚无云风不起，山上长松山下水。群动悠闲一顾中，天高地平万万里。少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。云拼欲下星辰动，天乐一声肌骨寒。金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。绝景良时难再并，他年这日应难过。

《八月十五昼夜湓亭望月》

（唐）白居易昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。往年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。西北望乡那里是，东南见月几次圆。昨风一吹无人会，今晚清光似往年。

《天竺寺八月十五昼夜桂子》

（唐）皮日休

玉颗珊珊下月轮，殿前拾遗露华新。于今不会天中事，应是嫦娥掷与人。

《中秋》

（宋）戴石屏把酒冰壶接胜游，往年喜不负中秋。旧交心似中秋月，肯为狂夫照白头。

《春江花月夜》

（唐)张若虚春江潮流连海平，海上明月共潮生。滟滟随波万万里，那里春江无月明！江流委宛绕芳甸，月照花林皆似霰；空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。

江天一色无纤尘，皎白地面孤月轮。江干何人初见月？江月何年头照人？人生代代无穷已，江月年年望宛如。不知江月待何人，但见长江送流水。白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今晚扁梢公？那里相思明月楼？不幸楼上月盘桓，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上指还来。此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。昨夜闲潭梦落花，不幸春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无穷路。不知乘月几人归，落月摇情满江树。

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